Автор считает, что причина этого – отличие национальной идентичности жителей разных географических областей Украины.

Опираясь на это, ставим целью выделить главные факторы национальной идентичности украинского народа, особенное внимание уделив историческим процессам ее формирования (этногенеза); предоставить рекомендации относительно консолидации украинского народа.

Для выделения главных факторов национальной идентичности народа представим, по мнению автора, наиболее приемлемую в данном случае интерпретацию термина «национальная идентичность». Следовательно национальная идентичность – осознание собственного согласия и причастности к ряду ценностей относительно родного языка, религии, этических норм, культурного наследия, которые закреплены в единственной системе политических и общественных организаций государства.

Формирование этнического самосознания украинского народа неразрывно связано с формированием самого народа (этногенезом). Поэтому, рассматривая украинскую культуру, нельзя не остановиться на проблемах этногенеза украинцев. Напомним основные взгляды:

1) теория «исконности» – украинцы существуют столько, сколько вообще существует человек современного типа, то есть от 30–40 тысяч до 2–3 млн. лет;

2) теория автохтонности (М.Грушевский), согласно с которой этническую основу украинцев составляло население позднего палеолита, которое проживало на территории Украины, а россияне и белорусы имели свою отдельную этническую основу и территорию проживания;

3) теория «единственной колыбели» (которая была общепринятой в СССР в 1950–80-ые годы): зарождение и развитие трех близких славянских народов из единственной древнерусской народности;

4) теория «независимого развития отдельных восточнословянских народов», то есть украинцев, россиян, белорусов, которая получила распространение в последнее время.

Проведем общий экскурс в украинскую историю, чтобы сформировать представление о том, как формировался украинский этнос.

Сегодня подчеркивается, что Киевская Русь была полиэтничным, то есть многонациональным государством. В основном в современной литературе началом нациогенезиса украинцев считается период Киевской Руси, хоть он и не достиг тогда завершения. Впоследствии в результате неблагоприятных исторических обстоятельств этот процесс был прерван и возобновился в полную силу в XV–XVII столетиях. В этом, вероятно, и заключается специфика этногенеза украинцев.

Украинский этнос окончательно сформировался на рубеже XVI–XVII веков, причем катализаторами этого процесса стали угроза физического уничтожения со стороны Степи (образование Крымского ханства – вассала османской империи), национальный гнет польской шляхты и внутренняя измена элиты – переход аристократии к католичеству и заключению церковной унии. На волне национальной борьбы рослое национальное самосознание. Последняя оказалась на бытовом уровне в осознании своей принадлежности к «русскому народу», а на высшем, идеологическом уровне – в борьбе за национальные права, за православие, за создание национальных государственных институтов и атрибутов.

Сложность этнической истории украинцев отразилась и в разнообразии самоназваний (этнонимов), названий со стороны других народов, а также названий страны и государства. С момента зарождения украинского этноса ключевым было понятие Русь. Причем в разные периоды доминировали такие его варианты: VI–XI ст. – Русь; с 1395 г. – Малая Русь; в XVII–XVIII ст. – Малороссия; XIX ст.-начало ХХ ст. – Украина-Русь. Признание названия «Украина» (впервые упомянуто в 1187 г.) состоялось в XVII веке, но тогда оно сосуществовало с другим – «Малороссия», которое приобрело широкое распространение после присоединения Украины к Московскому государству. Только с начала ХХ века этноним «Украина» стал доминирующим.

Следует выделить и такую особенность: сначала Русью, а затем Украиной называли центральную область, то есть Киевскую землю, а затем отсюда наименование «Русь» распространилось на все восточное славянство, а «Украина» позже на все украинство. То есть название «Русь» сформировалось как общеславянский термин, и именно поэтому Московское государство взяло его себе в название для утверждения концепции «Третьего Рима». Что касается названия «Украина», то есть несколько объяснений его происхождения: либо от «края» – границы со Степью, либо от слова «страна» другая версия – «край» как родина, отчизна, и др.

Что касается самоназвания «украинец», то оно долго было малораспространенным. Это во многом можно объяснить трудностями этносоциального развития. Синонимами выступали термины «казак», «казацкий народ», одновременно продолжали существовать и старые самоназвания «русськи», «русины». Только в условиях национального возрождения во второй половине XIX века окончательно утвердилось самоназвание «украинец». Таким образом, в этнической истории украинцев можно выделить три ключевые этнообъеденяющие самоназвания:

Сегодня украинцы составляют основное население государства Украина. Это один из наибольших народов Европы и второй по численности в славянском мире. Согласно с последней переписью (В 1989 г.) украинцы в своей стране составляли почти две трети населения (72,7%). Здесь проживало 84,8% украинцев, какие жили в тогдашнем СССР – 37,4 млн. В основном украинцы равномерно распределены по всей территории государства за исключением Крыма и юго-востока. В сельской местности они составляют до 90% населения, в городах – до 70%.

В мировом контексте украинцы принадлежат к славянской группе индоевропейской этнолингвистической семье. Украинский этнос состоит из:

Большое влияние на формирование этнического самосознания имеют миграционные процессы. Рассмотрим основные факторы миграции украинского народа и возникновения диаспор.

Условно выделяют несколько наибольших миграционных процессов украинского народа.

Восточную миграцию. Она проходила под воздействием таких процессов в Российской империи как российская территориальная экспансия на Юг и Восток и политика Московского государства относительно казачества – вытеснение казачества из Низового Поднипровъя и заселения казаками новых пограничных земель за пределами "Новоросии"; предоставление льготных условий для переселения славянской крестьянской людности в Сибирь и на Дальний Восток.

Вследствие этого сотни тысяч украинцев поселились за пределами территории собственно Украины, в смежных с ней регионах – Кубани, Приазовье, Центрально-черноземной области РФ, на Дунае. Значительное число украинцев переселилось в Сибирь и на Дальний Восток (восточная диаспора). В прежних советских республиках проживает: в Российской Федерации (Кубань, Приазовье, Центрально-черноземный район) – 4,4 млн. этнических украинцев, Казахстане – около 2 млн., Молдове – 561 тыс., Беларуси – 291 тыс.

Западную миграцию. На американский континент эмиграция происходила в основном из украинских земель, которые входили в состав Австро-Венгрии. Только в конце XIX-начала ХХ веке она составила свыше 700 тысяч человек.

Современные эмиграционные процессы активизировались после распада СССР. В дальнем зарубежье больше всего украинцев живет в США – приблизительно 1 млн., Канаде – сверх полмиллиона, в Аргентине и Бразилии по 200 тысяч, Польши – около 300 тысяч человек. Нужно отметить, что мощная компактная этническая масса украинцев, которая существовала на территории Польши (Холмщина, Пидляшшя), после проведенной в 1947 г. операции «Висла» по переселении их в западные воеводства фактически перестала существовать. Всего по официальным данным, на середину 1989 г. количество украинцев в мире составляло 46,2 млн. По некоторым современным оценкам, количество украинцев только в диаспоре достигает 20–30 млн., а общее количество составляет 60–70 млн.

Однако, невзирая на значительную эмиграцию, численность населения Украины росла. Да, в 1897 г. она составляла 28,4 млн., а в 1913 г. – уже 35,2 млн. В то же время начиная с XIX ст. в основном в результате освоения и промышленного развития Юга и Востока Украины, что привело к переселению сюда большой массы людей с других регионов Российского государства, удельный вес здесь украинцев уменьшался. Да, если в XVIII ст. украинцы составляли около 85% населения в пределах современной Украины, то в XIX ст. – приблизительно 80%, а в ХХ ст. – около 74%.

Отмеченные миграционные процессы привели к формированию следующей современной демографической картины в Украине (см. рис.1).

Рис.1. Соотношение этнических украинцев по областям Украины (Данные переписи населения 2001 г.).

Анализируя ситуацию, становится понятной обусловленность отличия у современных украинцев основных черт этноса, которые формируют национальную идентичность: родного языка (по внутреннему убеждению), религии (в Украине исторически представленные 3-и религии – православие, католицизм, мусульманство), этических норм, культурного наследия.

Опираясь на выше сказанное, можно утверждать, что последующее развитие Украины обусловливает необходимость преодоления этих разногласий в национальной идентичности ее населения.

Представим наиболее вероятные пути преодоления («сглаживания») основных «делений» украинского общества.

Исторические деления существуют лишь в памяти людей, поэтому государство может лишить общество комплексов «меньшего брата» и «homo sovieticus», исследуя и популяризируя наиболее самостоятельных, активных, независимых деятелей или учреждения, их творческие и политические идеи, отношения с другими государствами или успешный труд за границей, а также в целом исторические отрезки и их обстоятельства, когда нация максимально соединялась (сплачивалась). Примеры: освободительная борьба и соединение государства под Богданом Хмельницьким, национально направленная деятельность и произведения Тараса Шевченко, образование независимой Украины под предводительством Михаила Грушевского в 1917 г. и др. Исследование таких фигур как Иван Мазепа, Симон Петлюра, Степан Бандера нужно проводить объективно и показывать их противоречивую сущность, которая была вызвана тогдашними внешними делениями Украины.

Географические деления могут быть преодолены с помощью развития современных информационных средств и организации диаспор, которые включат отделенные части украинцев в единственную общественную жизнь.

Социально-экономические деления могут быть решены через развитие системы бюджетных отношений между Киевом и областями, с помощью которой будут обеспечены одинаковые условия жизни и ведения бизнеса во всей Украине. Возможности этой системы не безграничные; восточные промышленные области (потенциальные доноры) всегда будут стремиться к большим политическим правам, а следовательно, решение проблемы социально-экономические распределений невозможное без образования схожих  культурно-религиозных условий во всем государстве.

Религиозные деления могут быть частично решены лишь при условиях предоставления одновременно Ватиканом и Константинополем автокефалии греко-католикам и православным, образование единственной православной украинской церкви, налаживание постоянного общения и согласованной политике между ними, повышение уровня толерантности обоих обществ по отношению друг к другу. В наилучшем случае Украину ожидает пример Германии, где также присутствуют два географических религиозных центра – католики на юге и протестанты на севере и востоке (лютеране), но нет никаких противостояний как на государственном, так и на бытовом уровне, большая частица смешанных браков, а в одних и тех храмах проводятся богослужения разных церквей.

Языковые деления могут быть решены с внедрением более умеренной языковой политики государства относительно системы образования, культуры, СМИ, которые формируют общественное информационное поле во всех областях страны пропорционально к национальной структуре. В русифицированных регионах нужно образование во-первых единственного с украинскими культурного, а уже потом языкового пространства. Культурные потребности национальных меньшинств могут быть обеспечены через систему школ меньшинств и культурно-языковых центров, финансированных паритетно Украиной и МИД иностранных государств. На крупных предприятиях возможно также внедрить корпоративные кодексы, которые предусматривают общение на украинском языке.

Политические деления современного государства базируются на существующих культурных, религиозных и языковых противоречиях, поэтому государство и элиты должны приложить усилия к принятию подавляющим большинством населения ряда общенациональных идей. Главные расхождения между партиями должны сместиться к вопросу меры вмешательства государства в рыночные и социальные отношения. Внешнеполитические цели должны стать темой аналитических исследований и откровенной общественной дискуссии.

Придерживаясь приведенных рекомендаций, можно утверждать, что при условиях сохранения постоянства политики государства, процесс формирования современного украинского этноса, национальной идентичности выйдет из шестнадцатилетнего ступора.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА