После татарского нашествия и разорения Киевской Руси в XIII в., богатейшие ее области к югу и к юго-востоку от Киева, по обеим сторонам Днепра, почти совершенно опустели. Постоянные набеги на эти области, обосновавшиеся в Крыму, части растаявшей татарской Орды, делали нормальную мирную жизнь на этих землях почти невозможной. Земли эти в течение XIV века перешли под власть Великого Княжества Литовского. Но практически, оно не могло освоить и использовать эти богатые, но пустынные земли. Потому что не могло обеспечить от татарских набегов и охранять свои юго-восточные границы.

Все, кто противился несправедливости и гнету, которые установились на этих землях постепенно организовывают свои общины военизированного типа, с выборными командирами, они быстро ликвидируют очаги литовской власти и отбрасывают татар на юг, обеспечивая этим относительно мирную жизнь в своих поселениях. Сами себя начинают называть – казаками.

К концу XV века, это, самотеком возникшее, казачество уже представляет из себя реальную силу и является центром пока что не организационным, а только идейным, национально-религиозно-социальных устремлений населения Украины.

Постепенно казачество росло. Не только количественно, но и качественно. Соседство с татарами и беспрестанная борьба с ними не только нередко давала казакам богатую военную добычу, но и держала их в постоянном военном напряжении, что делало из них опытных воинов, хорошо знакомых с военным делом, людей непоколебимой воли с нерушимыми нравственными ценностями.

Прошли века. И вновь казачество Украины начало свое возрождение, придерживаясь нерушимых православных традиций, культурных и нравственных идей.

В данный момент развития украинского государства казачество уже вновь представляет серьезную социально-политическую силу. Как говорил первый, ныне почетный атаман Украинского казачества Мулява: «Украинское казачество насчитывает 52 миллиона человек, потому что каждый украинец несет генетическую память казаков, населявших пространство нынешней Украины».

Несмотря на все, выше сказанное, в самой казацкой среде появилась потребность, а за нею – и клич (молитва) о необходимости дальнейшего развития системы Казачества Украины. Это переход на новый, более высокий уровень сознания (понимания пространства окружения, видение вектора развития, позволяющее обрести опыт управления более широкими сферами жизни как казаков, так и братьев из иных народов). Потребность привела к организации уже политической партии «Козацька Українська партія». Движение в развитии позволило стать знакомыми с новой технологией организации жизненного пространства Украины.

Казачество всегда придерживалось Православной веры и было ее верным оплотом на занимаемых землях. Среди Святых православной церкви у казаков особое место занимала Пресвятая Богородица (Божья Матерь). Не удивительно, что вскоре казаки начали считать ее своей покровительницей, перед иконой которой «держали» слово, и с которой шли в бой.

Сам же праздник Покрова Пресвятой Богородицы был установлен на Руси в княжение св. благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского. Основанием послужило константинопольское чудо 910 года, описание которого сохранилось в житии святого Андрея Константинопольского. Это предание говорит о явлении Божьей Матери во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это 1 октября по юлианскому календарю. По новому стилю 14 октября казачество и весь православный народ будут отмечать этот знаменательный праздник. И по традиции вознесут молитвы Богу и Матери его.